Igrejas Evangélicas e a guerra

Os comentários abaixo devem fazer os aderentes de tais Igrejas se questionarem se realmente a Igreja a que pertence segue os mandamentos de Cristo. Não é uma crítica que visa difamar mas ajudar aos Evangelicos sinceros a verem que precisam mudar até mesmo suas doutrinas referente ao envolvimento com a guerra em harmonia com as declarações inspiradas por Deus e as palavras de Cristo. Mateus 26:52

Peço que não se ofenda com  o teor desta página mas que procure ver a coerência dela e em que ela pode ajudar a voce a sair da Babilonia ou confusão religiosa e adorar a Deus do modo Dele.

Esta página também é uma resposta a alguns poucos indivíduos de quase todas as Igrejas que se juntam em atacar e difamar as Testemunhas de Jeová se esquecendo de ver o que está acontecendo no meio das Igrejas as quais eles apoiam!

Não julgo a ninguém ao postar o que postei aqui. E nem considero ninguém que esteja apoiando as guerras e derramamento de sangue de conflitos como “condenados” visto que eles podem mudar amanhã. Não podem ?

Então se você é Evangélico veja o que dizem historiadores e uma análise do ponto de vista imparcial e factual. Não tendencioso;  e tome uma atitude.

Evangélicos e o legado de terem ido ao Iraque violando a orientação de Jesus em Mateus 26:52.

Os Batistas na América e na Grã Bretanha favoreceram a Revolução Americana.

“Nenhuma classe do povo americano foi uma defensora mais devotada dos princípios da Revolução; nenhuma mais desejosa de entregar o seu dinheiro e os seus bens ao seu país; nenhuma mais pronta a marchar para os campos de batalha e nenhuma mais heróica no combate real do que os Batistas da Virginia” (Howison, History of Virginia, II, p. 170).

“Recordei-me com satisfação que a sociedade religiosa da qual sois membros tem sido, através de toda a América, uniforme e quase unanimemente, a constante amiga da liberdade civil, e a promotora principal de nossa gloriosa revolução” (George Washington em uma carta à Convenção Batista da Virginia).

“Creio que todos os ministros batistas na cidade, exceto dois, e a maioria dos nossos irmãos no país, esteve do lado dos americanos na disputa passada… O grito por um rei esteve entre nós e quando lutáveis, as batalhas eram coroadas com a vitória; e até agora acreditamos que a independência da América, por um momento, vai garantir a liberdade deste país, mas se aquele continente tivesse ficado reduzido [à servidão], então a Grã Bretanha já não continuaria livre por muito tempo” (Carta do pastor batista londrino, John Rippon, em 01/05/1784, ao Dr. James Manning, presidente da Brown University).

Pastores Batistas na América serviram como capelães e soldados na Guerra Revolucionária

“Os ministros batistas estiveram ansiosos para entrar no exército como capelães. Pastores líderes do leste, dos estados centrais e do sul estiveram com os seus irmãos armados em todas as preparações laboriosas, privações e perigos da Guerra Revolucionária” (William Cathcart – Baptist Patriots in the American Revolution – p. 34).

Seis dos 21 capelães da Guerra Revolucionária eram batistas. Estes incluíam David Jones, o primeiro capelão batista da América, o qual pregou para as tropas do General George Washigton, em Valley Forge, e John Gano, o mais famoso capelão batista daquele tempo.

John Gano era o pastor da Primeira Igreja Batista em Nova York. Durante a Guerra Revolucionária, dizem que ele batizou o General George Washington no Rio Hudson, depois que o General compartilhou o seguinte com ele:

“Estive investigando a Escritura e creio que o batismo por imersão é ensinado na Palavra de Deus; portanto, desejo recebê-lo de vossa mão. Não desejo que qualquer parada seja convocada no exército, mas uma simples demonstração de ordenança.”

Quando John Gano retornou a Nova York, após a Guerra Revolucionária, ele descobriu que o prédio da Primeira Igreja Batista tinha sido usado como um estábulo e fora muito danificado pelas tropas britânicas, O que o levou a pregar aos seus membros restantes um sermão embasado em Ageu 2:3:

“Quem há entre vós que tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a vedes agora? Não é esta como nada diante dos vossos olhos, comparada com aquela?”

 

VEJAM AQUI UMA DENUNCIA CONTRA OS EVANGÉLICOS QUE NÃO TEM REFUTAÇÃO NEM DESCULPAS REFERENTE AO APOIO DELES AO REGIME DE HITLER QUE RESULTOU NA MORTE DE MILHARES DE INOCENTES, JUDEUS, TESTEMUNHAS DE JEOVÁ E MUITOS OUTROS

clique aqui MAS RESPIRE ANTES,  SE FOR AMANTE DE CRISTO E DA VERDADE E DA JUSTIÇA

 

A Teologia cristã Americana e o apoio a guerra

Por Greg Cook

(matéria que poderá ver na íntegra no site: http://www.incommunion.org/?p=201

“Meus olhos viram a glória

da vinda do Senhor:

Ele está pisando o vinhedo

onde as uvas do furor estão armazenadas;

Ele soltou os relampagos do destino

com sua espada veloz:

Sua verdade está marchando.

– “O Hino de batalha da Republica,” por Julia Ward Howe

Ao passo que eu caminhava saindo de casa em direção a Credit union outro dia,parei para ler uma placa em frente da Igreja Batista no final da rua. Um lado dizia, “Apoiamos nossas tropas e sua missão — liberdade!” O outro lado terminava com o pensamento: “liberdade se compra com sangue — agradeça a Deus pela Cruz!”

Essas palavras refletem os sentimentos da grande maioria dos Evangélicos americanos inclusive os Batistas referente a guerra e a decisão do Presidente americano Bush em invadir o Iraque.

O Centro de pesquisa popular e de imprensa intitulado Different Faiths, Different Messages afirmou que , “a vasta maioria dos americanos brancos Evangélicos, de linha Protestantes e Catolicos apoiaram a ação militar contra o Iraque . O maior apoio veio dos Evangélicos, 77 por cento apoiaram a guerra, com­parado com os 62 porcento de catolicos e de linha protestante. Como pode a fidelidade ao Cristo co-existir com a guerra sendo que ele é o Principe da Paz ? “(Grifo é meu)

Poderá ver o artigo no link acima.

Que modelo de comportamento em caso de guerra armada era seguido pelos primitivos cristãos ?

Os primitivos cristãos professos negavam-se a servir no exército romano, tanto nas legiões como em serviços auxiliares, considerando tal serviço totalmente incompatível com os ensinos do cristianismo. Diz Justino, o Mártir, do Século II EC, no seu “Diálogo com o Judeu Trífon”:

“Nós, que estávamos cheios de guerra, e de matança mútua, e de toda a iniquidade, transformamos cada um de nós, em toda a terra, as nossas armas guerreiras, as nossas espadas em relhas de arado, e as nossas lanças em implementos de lavoura.” ^[14]

No seu tratado “A Grinalda, ou De Corona”, ao considerar “se a guerra é mesmo apropriada para os cristãos”, Tertuliano (c. 200 EC) argumentou à base das Escrituras a ilegalidade até mesmo da própria vida militar, concluindo:

“Proscrevo para nós a vida militar.” ^[15]

Maximiliano, mártir do Século III EC ao ser ameaçado de morte pelo tribunal romano por recusar alistar-se nas forças militares, disse:

“Não servirei. Vós podeis decapitar-me, mas eu não servirei aos poderes deste Mundo; servirei, sim, a meu Deus.”‘ ^[16]

Referem ainda algumas outras obras:

“No segundo século, o cristianismo (…) tinha afirmado a incompatibilidade do serviço militar com o cristianismo.” ^[17]

“Os primitivos cristãos pensavam ser errado lutar, e não serviam no exército mesmo quando o Império precisava de soldados.” ^[18]

“Uma cuidadosa análise de toda a informação disponível mostra que, até o tempo de Marco Aurélio [121-180 EC], nenhum cristão tornou-se soldado; e nenhum soldado, depois de tornar-se cristão, permanecia no serviço militar.” ^[19]

“Ver-se-á logo que a evidência da existência de um único soldado cristão entre 60 e cerca de 165 EC é extremamente insignificante;(…) até o reinado de Marco Aurélio, pelo menos, nenhum cristão se tornava soldado após seu batismo.” ^[20]

“O comportamento dos cristãos era muito diferente daquele dos romanos. (…) Visto que Cristo havia pregado a paz, recusavam-se a tornar-se soldados.” ^[21]

“Os bem primitivos cristãos não serviam nas forças armadas, (…) desde o fim do período do Novo Testamento até a década de 170-180 A.D. não há evidência alguma de cristãos no exército.” ^[22]

Explicando o que acabou por conduzir os que se diziam cristãos a envolverem-se no exército, certa obra afirma:

“Os cristãos que viviam mais perto do tempo de nosso Salvador criam, com indubitável confiança, que ele havia inequivocamente proibido a guerra — que eles abertamente afirmavam esta crença e que, em apoio dela, estavam dispostos a sacrificar, e realmente sacrificaram, suas fortunas e suas vidas. Os cristãos, porém, mais tarde, tornaram-se soldados. E quando? Quando sua fidelidade geral ao cristianismo ficou relapsa, quando, em outros sentidos, violaram os princípios dele, (…) Em suma, tornaram-se soldados quando deixaram de ser cristãos.” ^[23]

COMO AGEM OS VERDADEIROS CRISTÃOS HOJE ?

Em face da sua neutralidade quanto aos assuntos e divergências entre nações ou facções militarizadas, as Testemunhas de Jeová negam-se a executar qualquer tipo de trabalho, obrigatório por lei ou não, que contribua para o esforço de guerra. Assim, rejeitam inclusivamente qualquer tipo de emprego, mesmo civil, que de alguma forma envolva a produção de armamento ou outros produtos directamente fabricados para fins militares. Não aceitam a incorporação militar, o uso de farda, nem mesmo a realização de tarefas civis mas que de alguma forma estejam sob a alçada de organizações militares. Entendem que tais trabalhos violariam príncipios bíblicos (NM), tais como:

• Isaías 2:4

“E ele certamente fará julgamento entre as nações e resolverá as questões com respeito a muitos povos. E terão de forjar das suas espadas relhas de arado, e das suas lanças, podadeiras. Não levantará espada nação contra nação, nem aprenderão mais a guerra.”

• Mateus 5:44

“No entanto, eu vos digo: Continuai a amar os vossos inimigos e a orar pelos que vos perseguem.”

• Mateus 26:52

“Jesus disse-lhe então: Devolve a espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada.”

Aguardam o tempo em que acreditam que serão cumpridas as seguintes promessas bíblicas:

• Salmos 46:8-9

“Vinde, observai as atividades de Jeová, como ele tem posto eventos assombrosos na terra. Ele faz cessar as guerras até a extremidade da terra. Destroça o arco e retalha a lança, as carroças ele queima no fogo.”

• Salmos 72:7-8

“Nos seus dias florescerá o justo e a abundância de paz até que não haja mais lua. E terá súditos de mar a mar e desde o Rio até os confins da terra.”

• Isaías 32:17, 18

“E o trabalho da verdadeira justiça terá de tornar-se a paz; e o serviço da verdadeira justiça: sossego e segurança por tempo indefinido. E meu povo terá de morar num lugar de permanência pacífico, e em domicílios de plena confiança, e em lugares de descanso sem perturbação.”

• Isaías 54:13

“E todos os teus filhos serão pessoas ensinadas por Jeová e a paz de teus filhos será abundante.”

 

As Testemunhas de Jeová salvaram o nome do cristianismo na época das guerras!

 

• ↑ On the Road to Civilization, A World History, Filadélfia, EUA, 1937, de A. K. Heckel e J. G. Sigman, pág. 237, 238
• ↑ The Ante-Nicene Fathers, Vol. I, pág. 254
• ↑ The Ante-Nicene Fathers, 1957, Vol. III, pág. 99@ ���
• ↑ An Historian’s Approach to Religion, de Arnold Toynbee
• ↑ A Short History of Rome, de G. Ferrero e C. Barbagallo, 1919, pág. 382
• ↑ The New World’s Foundations in the Old, de R. e W. M. West, 1929, pág. 131
• ↑ The Rise of Christianity, de E. W. Barnes, 1947, pág. 333
• ↑ The Early Church and the World, de C. J. Cadoux, 1955, pág. 275, 276
• ↑ Our World Through the Ages, de N. Platt e M. J. Drummond, 1961, pág. 125
• ↑ Christian Attitudes Toward War and Peace, Abingdon, 1960, pág. 67-8
• ↑ Uma Investigação da Concordância da Guerra com os Princípios do Cristianismo, de Jonathan Dymond pág. 60, 61, em inglês
• ↑ Despertai! de 22 de Agosto de 1993, página 8

Video Evangélicos e a guerra mais click aqui

O livro History of Christianity, de Paul Johnson, diz:

“Dentre 17.000 pastores evangélicos, nunca houve mais de cinqüenta que cumprissem longos termos de prisão [por não apoiarem o regime nazista] em qualquer época.” Contrastando tais pastores com as Testemunhas de Jeová, Johnson escreveu: “Os mais valentes eram as Testemunhas de Jeová, que proclamavam a sua inequívoca oposição doutrinal desde o início e sofreram em conseqüência disso. Recusaram qualquer cooperação com o Estado nazista.”

NO DIA 1.º de setembro de 1939, a Alemanha invadiu a Polônia, dando início à Segunda Guerra Mundial. Três semanas depois, o jornal The New York Times trouxe a manchete: “As igrejas arregimentam soldados alemães”. Será que as igrejas alemãs realmente apoiaram as guerras de Hitler?

Friedrich Heer, professor católico-romano de História na Universidade de Viena, reconheceu que sim. “Nos frios fatos da história alemã, a Cruz e a suástica se aproximaram cada vez mais, até que a suástica proclamou a mensagem de vitória do alto das torres das catedrais alemãs, bandeiras suásticas apareceram ao redor dos altares e teólogos, pastores, clérigos e estadistas católicos e protestantes deram boa acolhida à aliança com Hitler.”

A Cristandade – CATÓLICOS , EVANGÉLICOS , PROTESTANTES E OUTROS PROFESSOS CRISTÃOS Por que acumularam um registro assim ?

Evangélicos admitem racismo na igreja Batista e relação com o Nazismo

Simbolo dos professos Cristãos que apoiavam os Nazistas. Sim, tantos Evangélicos protestantes como Católicos.

“Não podemos escamotear as manchas que marcaram a postura espiritual, ética e social da Igreja como foi o caso da escravatura, do racismo e da xenofobia, do apartheid e até do nazismo, e outras que ainda infelizmente marcam.”

“O livro de Philip Yancey “Alma Sobrevivente” da Editora Mundo Cristão denuncia alguns dos aspectos mais tenebrosos da história da Igreja, e o livro de Erwin Lutzer “A Cruz de Hitler”, da Editora Vida, dá-nos uma panorâmica histórica muito pertinente do que foi a conivência de alguns setores da igreja alemã protestante e católica durante o regime nazi, apontando alguns aspectos que nos dias de hoje devemos ter em consideração, para não tropeçarmos nos mesmos erros.”

“Frequentei duas igrejas durante a minha adolescência. A primeira, uma igreja batista com mais de mil membros, orgulhava-se de sua identidade de ‘uma igreja que ama a Bíblia e onde as pessoas são amáveis’, bem como do sustento de 105 missionários em outros países, cujos cartões eram afixados num enorme mapa que ficava na parte posterior do santuário. Essa igreja era uma das principais referências de famosos oradores evangélicos. Conheci a Bíblia ali. Ela não possuía um laço muito forte com a Convenção Batista do Sul, uma denominação formada em 1845, quando os abolicionistas do Norte decidiram que os donos de escravos não se encaixavam no perfil de um missionário, o que fez com que os sulistas se separassem em protesto. (…)” (p. 24)

“A outra igreja que frequentei era menor, mais fundamentalista e mais abertamente racista (aquela a cujo sepultamento eu havia assistido).

Ali pude aprender a base teológica do racismo. O pastor ensinava que a palavra hebraica cam significa ‘queimado’, ‘preto’, fazendo do filho de Noé o pai de todas as raças negras. Numa maldição imprecada por Noé, Cam deveria ser o mais baixo dos servos (veja Gn 9:18-27).

Era isso o que eu ouvia quando meu pastor explicava por que os negros eram bons garçons e as negras, boas empregadas domésticas. Ele imitava seus movimentos na plataforma, mexendo os quadris como se estivesse evitando uma mesa, fingindo agitar uma bandeja com comida acima de sua cabeça, e todos nós ríamos de suas brincadeiras. ‘Os garçons negros são bons nesta profissão porque este é o trabalho que lhes foi destinado por Deus por meio da maldição de Cam’, dizia ele. Ninguém se preocupava em destacar que a maldição fora pronunciada, na verdade, contra o neto de Noé, Canaã, e não contra Cam.”

“Na mesma época, o Baptist Record, uma publicação do Estado do Mississippi, publicou um artigo que defendia a ideia de que Deus queria os brancos governando sobre os negros porque ‘uma raça cuja inteligência média beira a estupidez’ está obviamente ‘privada de qualquer bênção divina’. Se alguém questionasse essa doutrina claramente racista, os pastores saíam com o expediente infalível da miscigenação (mistura de raças), que alguns especulavam ser o pecado que havia levado Deus a destruir o mundo nos dias de Noé. A simples pergunta ‘você quer que sua filha traga para casa um namorado negro?’ silenciava todos os argumentos raciais.” (pp. 25,26)

“Em 1995, quase 150 anos depois de ter apoiado a escravidão, a Convenção Batista do Sul arrependeu-se formalmente de sua política de longo prazo de apoio ao racismo. Um pastor da Igreja Baptista Abissínia disse: ‘Finalmente, respondemos à carta de Martin Luther King Jr., enviada da prisão de Birminghan em 1963. Infelizmente, 30 anos depois’.”

“Contudo as fotos que chamaram minha atenção foram as que retratavam pastores protestantes e padres católicos prestando a saudação nazista. E o que me surpreendia ainda mais eram as fotos de bandeiras com a suástica enfeitando igrejas cristãs – flâmulas da suástica com a cruz de Cristo no centro!”

Pastor

Evangelico Friedrich Coch

“Em pé, naquele museu, decidi-me a estudar como Hitler conquistara a simpatia da igreja cristã. Sabia que 95% do povo alemão era formado por protestantes ou católicos. Agora, só queria saber por que os cristãos da Alemanha não condenaram Hitler corajosamente e a uma só voz. Perguntava-me por que milhões de pessoas, de bom grado, tomaram a Hakenkreuz (cruz gamada ou quebrada) de Hitler, colocando sobre ela a cruz de nosso redentor crucificado. Somente mais tarde viria a compreender quanto essa confusão de cruzes iludiu a igreja alemã, atraindo o julgamento de Deus.” (pp. 14)”

A Igreja Evangélica Luterana da América estava entre as denominações que oferecem recursos para congregações de apoio à família militar. A ELCA mantém uma Gabinete para os Ministérios de Capelania Federal. O Rev. Morton Darrell dirige o bureau. Contato 202-822-6414.

Richard Land é presidente da Comissão de Ética e Liberdade Religiosa da Comissão http://erlc.com/ para a Convenção Batista do Sul, a maior denominação protestante do país. Ele disse em 2003 que a guerra no Iraque preenchiam os critérios para uma guerra justa. Contato através Jill Martin, 615-782-8417.

A Associação Nacional de Evangélicos apoiou a invasão do Iraque em 2003. Contato Richard Cizik, vice-presidente para assuntos governamentais, em 202-789-1011.

Sabe-se que muitos grupos e Associações Evangelicas foram CONTRA a guerra, contudo a maioria apoiou a guerra e membros Batistas foram majoritariamente a favor ao passo que alguns Batistas se opuseram, mostrando a CONFUSÃO dentro das religiões CHAMADAS CRISTÂS.

Os textos abaixo podem estar em Inglês:

Pastores Batistas oram para tropas armadas na revolução americana

Guerra do Iraque e a Igreja Evangélica nos Estados Unidos

Os maiores defensores da guerra do império americano contra o Iraque foram os Evangélicos

Embora os políticos têm frequentemente abusado da “teoria da Guerra Justa”, continua sendo uma parte integrante da ética cristã, ao examinar as questões de guerra e paz. Assim, deve-se perguntar, foi a guerra do Iraque “apenas” com base nos critérios da histórica teoria da guerra justa?

Vamos olhar para uma amostragem dos comentários proferidos por líderes evangélicos que antecederam a guerra.

Henry Blackaby Pastor Evangélico e professor de seminário Teológico Batista disse a Agape Press,

“Aqueles que se opõem à guerra para libertar o Iraque precisam de ler a Palavra de Deus.” Blackaby disse: “Não há dúvida de que a atual guerra para libertar o Iraque é uma “guerra justa – de acordo com os padrões bíblicos.” Blackaby passou a dizer que aqueles que se opõem ao presidente cortejam o julgamento de Deus.

Num sermão em sua igreja em Atlanta, Charles Stanley defendeu a “guerra ao terror”. Stanley disse que em “toda a Escritura há evidência de que Deus favorece a guerra por razões divinas e às vezes a usa para realizar a Sua vontade. ”

Em seguida este Pastor Evangélico Charles Stanley, da Primeira Igreja Batista de Atlanta tenta defender tal patriotismo citando Romanos 13.

A tentativa mais sistemática pelos evangélicos para defender o ataque ao Iraque a partir da perspectiva da teoria da Guerra Justa foi uma carta aberta organizada por Richard Terrenos e assinado por Bill Bright, Carl Herbster, Colson, e Kennedy.

Nesta carta eles escreveram:

“A Guerra justa exige uma autorização da autoridade legítima.” Acreditamos que é sábio e prudente ir até a Assembléia Geral da ONU e pedir ao Conselho de Segurança das Nações Unidas para impor as suas próprias resoluções. Entretanto, como cidadãos americanos, acreditamos que, no entanto será útil a votação da ONU no Conselho de Segurança , a autoridade legítima que autorize a utilização da força militar …”

Inclusive culparam o Iraque que como sabemos NADA tinha a ver com o ataque de 11 de setembro.

O problema óbvio é que sabemos que o Iraque não estava envolvido na orquestração e planejamento dos atentados em Nova York e Washington e que os iraquianos NÃO abrigavam membros da Al-Qaeda.

Estes Evangélicos até mesmo escreveram que estavam “confiantes ” de que “nosso Governo” não terá como alvo “os civis, mas apenas militantes” , mas por fim mais de 15.000 civis no Iraque perderam a vida nesta guerra.

É inegavel que tais Igrejas Evangélicas tem culpa de sangue perante Deus por não terem seguido a orientação das Escrituras Sagradas.

1 João 3:10:

“Os filhos de Deus e os filhos do Diabo evidenciam-se pelo seguinte fato: Todo aquele que não está praticando a justiça não se origina de Deus, nem aquele que não ama seu irmão. 11 Porque esta é a mensagem que ouvistes desde [o] princípio, que devemos ter amor uns pelos outros; 12não como Caim, que se originou do iníquo e que matou a seu irmão.”

Revelação 13:9 :

“Se alguém matar com a espada, terá de ser morto com a espada. Aqui é que significa a perseverança e a fé dos santos.”