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Londonistão: 500 igrejas fechadas, 423 novas mesquitas

A cristandade está perdendo espaço, enquanto a islamização da capital britânica, continua em ritmo acelerado.

“Londres é mais islâmica do que muitos países muçulmanos juntos”, diz Maulana Syed Raza Rizvi, pregador islâmico de Londres.

A cidade de Londres – apelidada de “Londonistão” pela afamada jornalista  Melanie Phillips – agora tem 423 novas mesquitas, que são “construídas sobre as tristes ruínas do cristianismo inglês”. Assim escreve o jornalista e escritor italiano do Arutz Shevá o colunista Giulio Meotti em um artigo escrito para o Intituto Gatestone. A Igreja Unida de Hyatt , por exemplo, na Hamilton Road, foi comprada pela comunidade egípcia e está sendo convertida em uma mesquita. A Igreja de São Pedro é agora a Mesquita de Madina, e a Mesquita Brick Lane costumava ser uma igreja Metodista. Não só os edifícios são convertidos, mas também as pessoas: “O número de convertidos ao Islã [em Londres] dobrou, muitas vezes eles abraçam o Islã radical, como aconteceu com Khalid Masood, o terrorista que atingiu Westminster”.

Dentro de uma geração, o número de fiéis será três vezes menor do que o dos muçulmanos que vão regularmente à mesquita na sexta-feira. Um estudo realizado em 2015 mostrou que o nome mais comum na Inglaterra não era outro senão Mohammed e suas variações.

Birmingham, a segunda maior cidade da Inglaterra, tem uma população que é 21,8% muçulmana; Manchester apresenta 15.8% de muçulmanos, e Bradford, com bem mais de 300.000 habitantes, é 1/4 muçulmana, inclusive a metade de suas crianças. Em Leicester, também, a 10ª maior cidade da Grã-Bretanha, metade das crianças são muçulmanas. Meotti cita um relatório no The Spectator segundo o qual apenas duas das 1.700 mesquitas na Grã-Bretanha seguem a interpretação modernista do Islã, em comparação com 56% nos Estados Unidos.

Mas possivelmente o mais revelador é a presença em Londres de nada menos que 100 tribunais da sharia (lei islâmica), de acordo com estatísticas oficiais; Há provavelmente muitos mais. “O advento deste sistema judicial paralelo foi possível graças à Lei de Arbitragem Britânica e ao sistema de Resolução de Disputas Alternativas”, de acordo com Giotti. “Estes novos tribunais baseiam-se na rejeição da inviolabilidade dos direitos humanos: os valores de liberdade e igualdade que são a base do direito comum inglês”.

Um dos principais juízes britânicos, Sir James Munby, disse que os tribunais devem ser mais “multiculturais” – uma alusão ao “islâmico”. Personalidades como o ex-Arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, e o Supremo Lord Lord Phillips, sugeriram que a lei britânica deveria “incorporar” elementos da lei da sharia. Analistas continuam a observar e relatar a tendência, e invariavelmente concluir perguntando: “Alguém está fazendo alguma coisa para detê-lo?”