Ensina a Bíblia uma “sujeição funcional” de Cristo?

O Historiador Will Durant observou: “O cristianismo não destruiu o paganismo; ele o adotou… do Egito vieram as idéias de uma trindade divina”. E no livro Egyptian Religion (Religião Egípcia), Siegfried Morenz diz: “A trindade era uma das principais preocupações dos teólogos egípcios… Três deuses são combinados e tratados como se fossem um único ser, a quem se dirige no singular. Deste modo, a força espiritual da religião egípcia mostra ter um vinculo direto com a teologia  cristã”. (Ou supostamente cristã)

Paulo sob inspiração de Deus escreveu em 1 Coríntios 15:27 que tudo está sujeito a Cristo. Daí Paulo prossegue dizendo:

 “Claro está que se excetua Aquele que lhe sujeitou todas as coisas”. (Compare com João 14:28)

A maioria das “escolas” de pensamento religioso, a saber, Igrejas e suas faculdades de teologia sequer fazem uma distinção entre a pessoa de Deus e a pessoa de Cristo. Seus cultos reverenciam ou glorificam aquele que presumem ser o Cristo. Isto contribui para um condicionamento religioso no qual o foco da adoração se volta para aquele a que imaginam ser o Cristo.

Em nítido contraste com tal atitude, o Autor da Bíblia, Jeová Deus, afirmou que seu propósito é que seu Nome “seja declarado em toda a terra”. (Êxodo 9:16) Além disso, o próprio Jesus elogiou o Apóstolo Pedro quando este afirmou que Jesus ” é o Cristo, o filho do Deus Vivente“. (Mat 16:16) De fato, a palavra “Senhor” aparece apenas 40 vezes nos escritos do chamado “Velho Testamento” ao passo que o Nome de Deus, o Pai de Jesus Cristo, ocorre milhares de vezes nos manuscritos do texto hebraico. O Nome de Deus ocorre mais do que qualquer outro nome. É evidente que o autor da Bíblia deseja que seu Nome Santo seja divulgado. Durante 4000 anos antes de Cristo, somente Jeová Deus , o Pai , era adorado pelos judeus fiéis. Os clérigos da Cristandade, pastores, padres, Bispos etc, fazem questão de remover o Nome de Deus, que ocorre mais do que qualquer outro nome na Bíblia.(Para maiores detalhes leia este artigo)

Quando teólogos Evangélicos ou outros, removem o Nome do Autor da Bíblia e o substitui por palavras a bel prazer, acabam contribuindo para uma confusão entre o “Senhor Jeová” e o “Senhor Jesus” além de promoverem um condicionamento teológico na mente de seus seguidores. Se voltássemos em uma máquina do tempo, por assim dizer, ao tempo do antigo Israel, notaríamos que eles usavam o Nome de Jeová sem restrição em seus escritos e em sua conversa diária. O mesmo faziam os escritores inspirados. Não usavam a expressão “Senhor dos Exércitos” e raríssimas vezes diziam “Senhor Deus”. Antes, usavam de modo irrestrito a expressão “Jeová Deus”, “Jeová dos Exércitos”, entre outras. É claro que nesta ilustração que propus, se voltássemos no tempo, fatalmente observaríamos as Testemunhas de Jeová como o equivalente dos adoradores do Verdadeiro Deus no antigo Israel. Usavam um Nome distintivo para Deus e se separavam das nações em sua adoração exclusiva.

É interessante que Jesus disse em João 4:23:

“Não obstante, vem a hora, e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai …”

 Mas uma característica em destaque seria a adoração de um único Deus, a saber,  Jeová. Em harmonia com isso Deuteronômio 6:4 diz que “Jeová nosso Deus é um só“.  Nunca houve margem para a adoração de divindades pluralizadas no antigo Israel. Pelo contrário, foram avisados de que “Jeová é UM SÓ”. Não é uma tríade, assim como adoravam normalmente as nações ao redor de Israel. Muitos argumentam que Cristo era sujeito a Deus e que Paulo ao dizer que Cristo está sujeito a Deus o fez visto que “Cristo está subordinado funcionalmente a Deus”. 

De onde origina-se o conceito de uma “sujeição funcional”? 

Atualmente porém, muitos chamados cristãos tentam diluir a unicidade de Jeová com doutrinas antibíblicas, tais como a tradicional doutrina pagã da trindade, muito comum no meio dos inimigos do antigo Israel. Ao se depararem com textos vários, que em sua simplicidade apresentam Jesus como sendo claramente distinto de seu Deus e Pai, textos tais como 1 Coríntios 15:27, muitos argumentam que Jesus é subordinado ou sujeito a Deus neste texto, mas em “sentido funcional”. Ensina a Bíblia que Jesus está ou esteve sujeito a Deus de modo “funcional”?

Estava Jesus na realidade passando por uma “auto humilhação temporária” como sugerem os trinitários? Deixemos que a própria palavra de Deus nos responda.

Estar sujeito a alguém significa, por definição,  ser dependente, submisso ou subordinado a este alguém.

Vamos partir do pressuposto de que tal ensino seja correto e façamos uma comparação com textos bíblicos inspirados por Deus. Crer que Jesus, quando esteve na terra estava sujeito a Deus apenas em sua “função” de salvador,  entra em conflito com declarações encontradas na Bíblia.

Por exemplo, em Daniel 4:35 o profeta inspirado registou que Deus, o Altíssimo “age segundo sua própria vontade entre o exército dos céus e os habitantes da terra“.

Jeová Deus também é citado em Isaías 46:10  dizendo :

“meu próprio conselho ficará de pé e farei tudo o que for do meu agrado“.

Jesus, porém, quando esteve na terra afirmou:

“Desci do céu não para fazer a minha vontade mas a vontade daquele que me enviou” (João 6:38)

Jesus também disse:

“Não posso fazer nem uma única coisa de minha própria iniciativa…porque não procuro a minha própria vontade, mas a vontade daquele que me enviou” João 5:30.

Neste texto, a frase sublinhada, demonstra que Jeová e Jesus são duas pessoas distintas com vontades distintas cada uma com sua individualidade. Crer que Jesus é o próprio Deus é diluir tais verdades simples a favor de teologias pagãs. 

A Bíblia deixa bem claro que a sujeição de Cristo não era apenas enquanto existia em forma humana, visto que lemos em 1 Coríntios 11:3 que “o cabeça de Cristo é Deus”. Isto foi escrito no tempo em que Cristo já estava no domínio celestial, décadas após sua morte e ressurreição. Os que usam do argumento de “sujeição funcional” se esquecem que até mesmo o texto de 1 coríntios 15:27 também foi escrito no tempo em que Jesus já havia ascendido ao céus. Todos os dias ao falar de casa em casa com evangélicos e outros, não raro ouvimos defensores da doutrina da trindade dizerem que Jesus disse “o Pai é maior do que eu” em João 14:28 visto que “estava na carne”. Observe porém que 1 Coríntios 15:27 defende a mesma subordinação de Cristo décadas depois quando ele já havia subido ao céus. Portanto, Jesus era subordinado e continua subordinado a Deus. Cai por terra este argumento, que é fruto não de estudo, mas de condicionamento enganoso.

A doutrina  de uma “sujeição funcional” de Cristo é proveniente de pressupostos enganosos, tais como a má aplicação e entendimento de João 10:30 extensivamente considerado neste artigo.

É um recurso usado por aqueles que ficam acoados diante de textos sagrados que apresentam Cristo como claramente dependente ou  subordinado a Jeová Deus. Ao afirmarem que Cristo assumiu um “função subordinada no plano de salvação”, eles mesmos sem se darem conta assumem que Cristo é apresentado nos relatos do Evangelho como sendo sujeito a Deus enquanto esteve na terra. Contudo, isto não é exatamente o que apregoam os que defendem que Cristo enquanto esteve na terra era “adorado”ou ainda que ele devia receber “a mesma honra” que o Pai recebe.  Não parecem estar cientes do claro ensino das Escrituras de que Cristo está sujeito Aquele que Paulo chama de “Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. (Efésios 1:17)

Tal teologia de “sujeição funcional” não é somente desconhecida pela maioria, como também era desconhecida pelos escritores inspirados. Em 1 Cor. 15:27 Paulo demonstra que tudo foi sujeito a Cristo mas ressalta que “é evidente que se excetua” Deus. Paulo nada fala sobre tal “sujeição funcional”, o que aponta para uma sujeição ontológica. Em 1 cor. 4:6 Paulo sob orientação do espírito santo nos alerta que não devemos ir “além daquilo que está escrito”.

A sujeição ontológica de Cristo a Deus é apresentada de modo inequívoco nesta passagem de 1 Coríntios 15:27.

Uma simples leitura das Escrituras revela não somente uma ausência de tal “sujeição funcional” como também a incompatibilidade desta com textos bíblicos. Ao pregarmos de casa em casa observamos que é algo bastante comum conversarmos com membros da Igreja batista ou mesmo da Assembléia de Deus, que possuem conceitos divergentes sobre quem é Deus e quem é Cristo! Isso talvez explique porque é muito improvável que ouça alguém nestes cultos evangélicos citarem 1 coríntios 15:27 onde Paulo afirma que “tudo está sujeito a [Cristo] exceto Aquele que lhe sujeitou todas as coisas”!

Este texto cheira a heresia para os evangélicos, visto que exprime  exatamente o que pregam as Testemunhas de Jeová.

Definindo o significado da “pessoa” de Deus

Segundo o Dicionário Caldas Aulete da Lingua Portuguesa, o termo “pessoa” se refere a uma “criatura”, “ser” ou ainda um “indivíduo”. O Dicionário Michaelis define “pessoa” entre outras explicações como se referindo a um “ser real…a que se atribui uma ação…”

O Dicionário Priberam define pessoa como sendo uma palavra derivada do latim,  persona e que se refere a um “personagem” ou a uma “personalidade, individualidade”.

Na mente de um trinitário porém, a palavra “pessoa” assume uma significância totalmente deturpada que migra do campo da lógica para o da filosofia grega mítica, de onde na realidade adotaram o conceito de uma tríade. (O Desenvolvimento do modelo Neo Platônico)

“Pessoa” no conceito metafísico trinitariano não se refere a um sujeito auto existente distinto assim como entende-se nos dicionários de qualquer língua sob o tópico “pessoa”. Antes, tal palavra na mente de um trinitário, se refere a um “modo” de um sujeito divino único.

Um dilema sem solução para os trinitários a não ser abandonar tal doutrina

Existe um dilema evidente no meio evangélico que tem causado divisões entre eles mesmos devido sua teologia trinitarista confusa. Imagine que o Silas Malafaia, pastor evangélico bem conhecido no Brasil, por exemplo, entrasse no Estádio do Morumbi na frente de milhares de pessoas e afirmasse: “Irmãos em Cristo…assim como o cabeça da mulher é o homem, o cabeça de Cristo é Deus”. Claro que isto soaria como se fosse uma “heresia de Testemunha de Jeová”, pois é exatamente isso que a Bíblia diz em 1 coríntios 11:3! Alguns poucos evangélicos que tem coragem de citar este texto e aceitá-lo,  já estão causando divergências teológicas e discussões infindáveis que não vale nem a pena ver.

São tantas terminologias ou palavras emprestadas de fontes filosóficas gregas que nem sequer vale a pena ouvir tais discussões. Palavras como “trindade”, “essência”, “substância”  e outras com aplicações totalmente estranhas às Escrituras Sagradas. É uma afronta a inteligência dizer que o conceito de uma “trindade” era desconhecido no V.T porque “Deus não havia revelado”. Significa isso então, que desde Abel até Moisés, passando pelos séculos desde os dias dos profetas, todos estes, inclusive Davi, Salomão em toda sua sabedoria, não foram informados a respeito da trindade!

Mas é claro que não, nunca existiu tal Deus em três pessoas. Na palavra de Deus não existe esta diferenciação entre “pessoa” e “ser”. Na verdade, um ser é uma pessoa e uma pessoa é um ser.

Certas declarações oficiais das Testemunhas de Jeová tem sido alvo de constantes ataques e demonstram de modo bíblico o porque da inconsistência desta teologia posterior:

“Milhares de vezes, por toda a Bíblia, fala-se de Deus como sendo uma única pessoa. Quando ele fala, é como indivíduo indiviso. A Bíblia não podia ser mais clara nisso. Como Deus diz: “Eu sou Jeová. Este é meu nome; e a minha própria glória não darei a outrem.” (Isaías 42:8) “Eu sou Iahweh, teu Deus . . . Não terás outros deuses diante de mim.” (O grifo é nosso.) — Êxodo 20:2, 3, BJ.

Por que todos os escritores bíblicos inspirados por Deus falariam Dele como sendo uma pessoa única se ele fosse realmente três pessoas? A que objetivo isso serviria, senão desencaminhar as pessoas? Certamente, se Deus fosse composto de três pessoas, ele teria feito com que os escritores bíblicos deixassem isso rigorosamente claro, para que não houvesse dúvida a respeito. Pelo menos os escritores das Escrituras Gregas Cristãs, que tiveram contato pessoal com o próprio Filho de Deus, teriam feito isso. Mas não fizeram.
Em vez disso, o que os escritores bíblicos realmente deixaram rigorosamente claro é que Deus é uma só Pessoa — um Ser ímpar, indiviso, sem igual: “Eu sou Jeová, e não há outro. Além de mim não há Deus.” (Isaías 45:5) “Tu, cujo nome é Jeová, somente tu és o Altíssimo sobre toda a terra.” — Salmo 83:18″.

Em uma ilustração de Jesus a respeito de um vinhedo ele assemelhou Deus, seu Pai, ao dono do vinhedo, que viajou para o exterior e arrendou o vinhedo a lavradores, que representavam o clero judaico. Quando o dono do vinhedo mais tarde enviou um escravo para obter alguns frutos do vinhedo, os lavradores espancaram o escravo e o despacharam de mãos vazias. Daí o dono enviou outro escravo, e depois um terceiro, ambos os quais receberam o mesmo tratamento. Por fim, o dono disse: “Enviarei o meu filho [Jesus], o amado. É provável que respeitem a este.” Mas, os lavradores corruptos disseram: “‘Este é o herdeiro; matemo-lo, para que a herança se torne nossa.’ Com isso lançaram-no fora do vinhedo e o mataram.” (Lucas 20:9-16) Jesus ilustrou assim a sua própria posição como alguém que fora enviado por Deus para fazer a vontade deste, assim como um pai envia um filho submisso.
Os seguidores de Jesus sempre o encararam como servo submisso de Deus, não como igual a Deus. Eles oraram a Deus a respeito de “teu santo servo Jesus, a quem ungiste . . . para se operarem curas, milagres e prodígios em nome do teu santo servo Jesus”. — Atos 4:23, 27, 30

Fica claro portanto que tal doutrina da “subordinação funcional” inventada pela cristandade não se origina da palavra de Deus a Bíblia. Antes, é uma doutrina que tenta transmitir o conceito de que Cristo fingia orar para seu Deus e Pai, quando na verdade orava para ele mesmo! (Leia João 11: 41,42 e compare com João 17:1-3) Tal fingimento não condiz com aqueles que falam a verdade. Jesus, segundo tal doutrina da subordinação “funcional” fingia ser o filho de Deus quando na verdade era Deus em forma humana. Tal pensamento não é proveniente da Bíblia nem do Autor dela, mas é típico do clero da cristandade que muitas vezes fingem ser ovelhas de Cristo para enganar as pessoas, ganhar dinheiro as custas delas  e afastá-las de Jeová Deus, Aquele a quem Cristo chamou de   ” O Único Deus Verdadeiro”. (João 17:3)

 O ensino da trindade é uma mentira arquitetada por Satanás e infiltrada na Cristandade apóstata por lobos em pele de ovelhas. 

Veja também:

Negam as Testemunhas de Jeová a Divindade de Cristo?